Церковный праздник вознесение в году. История возникновения праздника. Канон Вознесению Господню.

Иисус, начало и совершенство нового человека. Преобразите наше сердце к вам, чтобы, оставив пути ошибки. Пойдем по твоим следам по пути, ведущему к жизни. Сделайте это, верный обещаниям крещения. Давайте жить нашей верой последовательно, постоянно свидетельствуя о вашем слове. Для этого в семье и в обществе. светящийся свет Евангелия сияет. Иисус, сила и мудрость Бога. Отец разжигает в нас любовь к божественному. Писание, в котором раздаётся голос Отца. Который освещает и воспламеняет, питает и успокаивает.

Вы, наш Божественный Искупитель, обновляете миссионерский пыл в Церкви. чтобы все народы узнали вас. истинный Сын Божий и истинный Сын единственного человека. Посредник между человеком и Богом, аминь. О Иисус из Назарета! О Господь Вознесения! Для вас мы приходим, благочестивый, просить мира и любви; Вдали от мира и пороки нашей причины нашей боли. Наша любящая печаль слышит наш плачущий Пастырь, возвышенный и божественный. Здесь мы сбиты с толку верой и сокрушением, просящим всхлипывать милость вашего прощения.

Отец милосердия для неверного, предательского сына. Живите нас уже смущенными, прося вашего отпущения, что небо спустилось. О Господь высший! О Божественный Искупитель! осветите наши пути своим Евангелием любви, чтобы мы всегда могли плакать с новым рвением.

Твоя сила была наполнена, ты был свет слепых, а тупой ты произнес голос; и среди больных и прокаженных была дана смерть, Всемогущий Иисус: услышьте наш великий вопль! Населения Яуоса. Мы предлагаем вам навсегда, Господи Вознесения, наши горячие молитвы, с его мистическим приношением!

Слушай, Господь чудо, с божественным состраданием ко всем паломникам, которые кричат ​​тебе голосом! Благослови репарацию в ее величайшем несчастье: в братской гармонии Святое Паломничество! Все ваши дети Господа приходят с сыновним акцентом, чтобы просить о вашем благословении; он исправляет все свои страдания. Учитель Мастеров свет вечного сияния для слепых души и сердца, наше мужественное исповедание: наследие наших отцов, Казначейство нашей чести! Из Лимы, Каньете, Чинча, Писко, Чиклайо приходят сюда с таким большим количеством душ и семей смиренных грешников, и мир и союз правят в деревнях и полях!

Мир Христа на земле Святое правосудие Бога! Даруй вселенной святилище твоего имени, Господи Вознесения! Где мы все будем петь нашу молитву любви. О Господь Саваоф отдал веру Центуриона прославленным воинам перуанского биколора, когда он услышал его молитву! Прежде чем смерть наступит как средство искупления, мы требуем благосклонности в вашей чести. Через территорию: в Коста, Сьерра, Монтана. Головки, Лицензия, ваше Священное Сердце.

Иисус «вознесся на небеса и сидит одесную Отца»

Фрэнсис сказал в испанском сводке катехизации, что «войти во славу Бога требует ежедневной верности его воле, даже ценой жертвоприношений и смены наших программ». В Символе веры мы исповедуем нашу веру во Христа, который «вознесся на небо и усадил одесную Отца». Что это значит для нас? Уже в начале своего восхождения к Иерусалиму Иисус также видит это другое «восхождение» на небо, с которого завершается его «исход» из этой жизни, но, зная, что возвращение к славе Отца проходит через крест через послушание Божественный образ любви к человечеству.

Мы также должны знать, что вхождение во славу Бога требует ежедневной верности его воле, даже ценой жертвоприношений и смены наших программ. Интимный коллоквиум Иисуса с Отцом перед Страстью также учит нас, как молитва дает нам силу, чтобы быть верным плану Бога. Затем Иисус восходит к небесам, благословляя, священнический жест, чтобы показать, что из лона Отца он всегда ходатайствует за нас. Он открыл нам путь к Богу и обращает нас к нему, защищает нас, ведет нас и ходатайствует за нас. Взгляд на Иисуса Христа, восходящего на небеса, является приглашением увидеть Его Евангелие в повседневной жизни с целью его последнего славного пришествия.

Перевод полного текста катехизации Святого Отца на итальянском языке

Давайте созерцаем Христа, сидящего по правую руку от Бога Отца, чтобы наша вера могла быть укреплена и радостна и надежна в путешествиях святости. Дорогие братья и сестры, доброе утро! В Символе веры мы находим утверждение, что Иисус «восшел на небо и усадил одесную Отца». Земная жизнь Иисуса завершается в случае Вознесения, когда Он переходит от этого мира к Отцу и восходит к Его праву. В чем смысл этого события? Каковы последствия для нашей жизни? Что значит созерцать Иисуса, сидящего по правую руку от Отца?

На этом позвольте нам руководствоваться евангелистом Лукой. Мы начинаем в тот момент, когда Иисус решает отправиться в свое последнее паломничество в Иерусалим. Святой Лук пишет: «Когда время вознесения его к небу должно было исполниться, Иисус решительно пошел к Иерусалиму». Когда он «восходит» к святому городу, где будет происходить его «исход» из этой жизни, Иисус уже видит цель, Небеса, но он знает, что дорога, которая ведет его к славе Отца, проходит через Крест, повинуясь божественному плану любви к человечеству.

Катехизис Католической Церкви гласит, что «возвышение на Кресте означает и объявляет возвышение вознесения на небо». Мы также должны быть ясны в нашей христианской жизни, что для того, чтобы войти во славу Бога, требуется ежедневная преданность его воле, даже когда она требует жертвоприношения, а иногда требует изменения наших планов. Вознесение Иисуса происходит конкретно на Масличной горе, рядом с местом, где он ушел в молитве перед своей страстью, чтобы оставаться в глубоком единении с Отцом: еще раз мы видим, что молитва дает нам благодать жить верным К проекту Бога.

В конце своего Евангелия Люк повествует о Вознесенском событии очень синтетическим способом. Иисус привел учеников «в окрестностях Вифании и, подняв руки, благословил их, а он благословил их, он отделился от них и был взят на небеса». Иисус исполняет священнический жест благословения, и ученики, несомненно, выражают свою веру прострацией, преклоняют колени, склоняя головы.

Как говорит Иоанн в своем первом послании, Он является нашим сторонником. Когда вы были вызваны судьей или прошли судебное разбирательство, первое, что вы делаете, это найти адвоката для защиты вас. У нас есть тот, кто всегда защищает нас, защищает нас от коварства дьявола, защищает нас от самих себя, от наших грехов. Дорогие братья и сестры, у нас есть этот адвокат, не бойтесь идти к нему, чтобы просить прощения, просить о благословении, просить милосердия. Он всегда прощает нас, он наш адвокат, он всегда защищает нас.

Не забывайте об этом! Вознесение Иисуса на Небеса дает нам эту реальность, столь утешительную для нашего путешествия: во Христе, истинном Боге и истинном человеке наша человечность была принесена Богу; Он открыл путь; Как проводник в восхождении на гору, которая достигла вершины, тянет нас и ведет к Богу. Если мы доверяем Ему свою жизнь, если мы позволяем себе руководствоваться Им, мы обязательно будем в добрых руках, в руках нашего Спасителя, нашего адвоката.

Второй элемент: Св. Лука упоминает, что апостолы, увидев Иисуса взошедшим на небеса, вернулись в Иерусалим «с большой радостью». Это кажется немного странным. Обычно, когда мы отделены от наших родственников, от наших друзей, окончательно, в основном из-за смерти, в нас есть естественная печаль, потому что мы больше никогда не увидим его лица, мы не услышим его голоса, мы не сможем больше наслаждаться их привязанности, их присутствия. Вместо этого евангелист подчеркивает глубокую радость апостолов.

Почему? Потому что, в глазах веры, они понимают, что, хотя это не на их глазах, Иисус пребывает с ними навсегда, не оставляет их и во славе Отца поддерживает их, направляет их и ходатайствует за них. Лука также рассказывает о факте Вознесения также в начале Деяний Апостолов, чтобы подчеркнуть, что это событие подобно кольцу, которое затрагивает и связывает земную жизнь Иисуса с Церковью.

Именно приглашение созерцать Светлость Иисуса, получить от него силу следовать и свидетельствовать о Евангелии в повседневной жизни: созерцать и действовать, ора и труда, святой Бенедикт учит нас, оба необходимы в нашей жизни христиане. Дорогие братья и сестры, Вознесение не указывает на отсутствие Иисуса, но оно говорит нам, что Он жив среди нас по-новому; Больше не находится в точном месте в мире, как это было до Вознесения; теперь он находится во власти Бога, присутствующего во всем пространстве и времени, рядом с каждым из нас.

В нашей жизни мы никогда не одиноки: у нас есть этот адвокат, ожидающий нас, кто защищает нас, Мы никогда не одиноки. Распятый и воскресший Господь ведет нас; У нас есть много братьев и сестер, которые в тишине и темноте, в своей семейной и трудовой жизни, в своих проблемах и трудностях, в своих радостях и надеждах, ежедневно живут верой и ведут мир вместе с нами, светлость любовь к Богу, во Христе Иисусе воскрес, вознесся на небо, наш сторонник.

«Вы примете силу Святого Духа, который настигнет вас, и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и до конца земли». С этими словами Иисус прощается с Апостолами, как мы только что услышали в первом чтении. Сразу же после этого священный автор добавляет, что «он был поднят перед ними, и облако скрыло его от их глаз». Это тайна Вознесения, которую мы торжественно празднуем сегодня. Но что Библия и литургия хотят сообщить нам, сказав, что Иисус «был поднят»? Смысл этого выражения не понимается из единого текста, даже не из одной книги Нового Завета, а в внимательном слушании всего Священного Писания.